◎ 李忠勇

　　这些年，我陆陆续续读过邱小权在一些报刊和网络平台上发表的散文作品，这次见到他即将结集出版的《渠溪恋歌》散文集书稿，我仿佛听见那条流经丰都县北岸注入长江的渠溪河水流声音。这声音不是江河入海的磅礴，也非山涧飞瀑的激越，而是渠溪河特有的那般沉稳、绵长，带着泥土的体温与岁月的痕迹，在字里行间静静地流淌。

　　这部书，收录作者用约十年时间创作的六十八篇散文，它对于一个将人生最黄金的三十余年交付给一条河的人而言，并不是刻意的积累，而是在其生命与河流同频共振后，自然沉淀下的结晶。这曲“恋歌”，因而超越了寻常意义上的乡土文学，是一部以文字为刻度的生命史，一份用心灵绘制的故乡地形图。

　　作者说过，三十多年，足以让他血脉里流淌渠溪河水的温度。这不是修辞，而是一种真实的生命状态。当我们穿行于《父亲的手》那沟壑纵横的皱纹时，看到的已不仅是一位劳作者的辛劳凭证，更是渠溪河在漫长光阴里，以风雨和岁月为刀笔，在人的肉体与灵魂上雕琢出的微观地貌。那双手，与渠溪河流域共享同一种构造逻辑——都是时间与自然力共同作用的杰作，都蕴藏着哺育、创造与坚韧的密码。在这里，“恋”找到了它最坚实的根基，它不是漂泊者回望时的惆怅，而是生命与土地浑然一体的、无言的确认。

　　这种确认，在《笔墨里的乡愁》《公房》《写簿子》中，化作了更为具体、也更令人心颤的时代记录。作者像一位耐心的考古学者，但他的发掘现场不在荒野，而在逐渐消逝的日常图景里。“公房”不仅是一种建筑形制，它是一个时代公共生活的容器，储存着集体性的体温与喧嚷；“写簿子”也不仅是文书工作，它是乡村社会运行的人情簿与信用链。这些篇章，记录的并没有奇观，而是生活的本身。它们之所以珍贵，恰在于其平凡——因为平凡，所以真实；因为真实，所以成为一代人共同记忆的可靠印象。这份“恋”，在此刻显露出它深沉的历史品格：以文学之笔，为奔流向前的时代，保存下那些即将消失在地平线以下的自然现象和社会学样本。

　　然而，《渠溪恋歌》一书的动人之处，在于它不是对过往岁月的挽歌。如果说“恋”是深扎于过往与传统的根须，那么“歌”便是故乡未来前途和命运充满希望而生发出的枝叶。于是，我读到了《余勤川的创业故事》里的闯劲，《丰收的喜悦》中那饱满而踏实的幸福感。渠溪河的水，依然在滋养着两岸，但滋养的方式如今已悄然变化。它流过《渠溪河的读书情》，便催生了对人们精神世界的向往；它映照《渠溪河的竹筒水》的质朴，也折射出传统智慧在新时代的转化可能。作者敏锐地捕捉到了这种“变”与“不变”的辩证法。岸上的村庄在变，人们的生活方式在变，但那条河所象征的坚韧、忠勇与生生不息的生命力，却如同河中的磐石，亘古而存。这条河与它沿岸的人们，正共同演奏一曲双重奏：一重是根脉的低音，绵长而沉稳；一重是新生的高音，清亮而充满希望。

　　从更深层的意义上看，《渠溪恋歌》构建了一个完整的、自洽的美学世界。在这里，自然地理与人文情感不再是观察与被观察的关系，而是互文、互释、互证的一体两面。渠溪河流域的深邃，映照着父辈的沉默与深厚；河水的潮涨潮落，呼应着人生的悲欢离合，它的奔流不息，则象征着时代前行的不可阻挡。作者以其三十多年的沉浸，完成了从“在河边的人”到“河的一部分”的身份转换。他的文字，因此不是对风景的描摹，而是从渠溪河脉搏里直接迸发而出的心声。这使得整部文集获得了一种罕见的有机性，它的每一篇文章，都是组成这条文学溪河的一支小涧，一道涟漪，共同汇聚成一首深沉而辽阔的激扬“恋歌”。

　　每条河流都注定要奔向大海，这是它的宿命，也是它的荣光。而沿岸的村庄、故事与一代代人的情感，正是它最舍不得、却也必须一一告别的岸。《渠溪恋歌》于此，便显露出它最终的，也是最为厚重的价值：它像一位深情的摆渡人。它摆渡了作者的私人记忆，使其成为公共的文化档案；它摆渡了读者，为那些或许远离了土地与河流的现代人，打开了一扇真切窥见中国乡镇生命律动的窗；最终，它也摆渡了渠溪河从过去到现在的历史时间之本身。

　　当未来的某一天，有人试图记忆这个时代、这片土地的真实面貌时，这本镶入时间长河的《渠溪恋歌》，或将成为一枚珍贵的文字化石。透过它，后人触摸到的，将不仅是一个作家的心路历程，更是一个时代在具体地域、具体人群身上留下的最真实的温度与心跳。那心跳，与渠溪河的脉搏，始终同步。 

　　（作者系中国作家协会会员、重庆市作家协会全委会委员）